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與三途川操香月燻，再有葬頭河原的鬼子母等都打過打招呼後，八咫鳥在黃泉安家落戶的工作便很順暢地定論了上來。
忙完這任何，神谷到頭來方可返回現實。骨子裡覺察護持三天敗子回頭穿梭息，對此他不用說也算不上該當何論。
但阿坡岐原上決戰三個A級神，所帶的儲積卻是真實性的。之所以，發現剛一回籠具象普天之下的人家，減少下，神谷川便發了一丁點兒怠倦與食不果腹。
“我於今的真身，還算不上是相對含義上的魔鬼之軀。指不定等爾後人主大社建造終結，我成了審的荒神，意況又會兼備變動吧。”神谷川如斯想著，從床上坐始發，但消連忙休整本人。
他現如今再有件事體要做，閱兵此行去鬼域比良坂所博取的展品。鬥打完，因有太多的事宜要做，後來都低位可以校閱戰略物資博得。
歸因於擊敗了三個A級的神，此次的慰問品一對一沛。首任是一對骨幹的骨材——像是質數優異的魂晶，這是最根蒂的。
再有三枚A級仙的方寸血。從今上次在天戶巖各個擊破了量產的斷緣神，神谷當下留用的荒神方寸血，暫時間內便不缺了。
但A級仙的心心血，那但是還是現階段缺的水源。多出三顆，那就情致廠方多出三份栽培仙人的客源護。
其它饒神枯骨的收成。大山桃神不懷有神骨，而陰世裡的兩個雷公卻都是有。
是以，神谷川的庫存裡又多出了【伏兌雷公的神殘骸】與【土震雷公的神屍骸】。
次，本次戰鬥戰勝的恩還有部分其餘的——比如說，大仙桃神的
“表層夢境本”。其一業經被同等克仰制夢的食夢貘所接下，又苗子了克。
又比如，土震雷公的土總體性陰間雷。這一性的雷力氣，久已被神谷川封鎖進了脾處孕育。
或然，只有花上一段年光慣和純屬，神谷也會業內牽線屬他的
“土性”雷霆妙法。再像，兩尊九泉之下雷公的赤子情。黃泉陰神的親情，在勇鬥一了百了關，就便被犬神選吃下去袞袞。
迄今，狗子的夥當心曾經埋葬過灑灑神仙。不妄誕地說，它爽性是一座行的
“仙人墳冢”。而受益於犬神的特別機械效能，這些含蓄神性的赤子情，及間所包孕的信仰能量，末了城市化作它自的給養。
如約如斯的矛頭，度德量力再敗幾修行明它投機都該朝神改觀了。橫，犬神是最不消神谷川憂念的式神。
它能有現這一來的榮升的速率也乃是健康。五洲，涇渭分明找不出次之個能像犬神恁，時常就拿神靈來加餐的荒神。
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終末，是部分殊的替代品丟——大蜜桃神那兒有【伊邪那岐的髮梳】。
那柄方木髮梳業已被覺姐拿去酌定該怎構
“人主大社”，不必多談。土震雷公被擊殺而後，墜入了【土震雷公的皮骨】。
一張不過有錢，重的嫩黃色羊皮。同一段如出一轍慘重至極，計算重乾脆正是利器來操縱的綻白獸骨。
這獸骨別是神白骨，倒是有應該簡本是土震雷公獨腳腿骨的有些。
任憑狐狸皮還獸骨，都蘊神物味道，還混著一股濃重的霹雷煤層氣。再有最終一期被擊殺的伏兌雷公。
那頭大太陰身後，一致遺留了一份材。對立統一【土震雷公的皮骨】，【伏兌雷公的困境水潭】在品相上不妨要稍幾。
外形上看，縱使一團泛著綠光，源源奔瀉邋遢卵泡的沼水。這團保齡球又被一層淤泥所打包。
但無論是水抑或泥，混同在協好似是被一層看丟的分光膜所包袱住相似，聚而不散。
拿在時，也只會感觸到溼滑黏膩的觸感，並不會有塘泥抑或沼水一直沾抱上。
再者，這團紅色的壘球上，天下烏鴉一般黑有滋有味感覺到神仙的氣味。
“這兩份資料，甫沒亡羊補牢給覺老姐也看望，唯有自此也來得及。”神谷川負責將兩份陰神雷公餘蓄的材都看過，而後又將其再行收納。
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降順舛誤立時就能派上用的東西，覺阿姐這邊今昔竟是統統的肥力都置身人主大社的修上。
有關【土震雷公的皮骨】與【伏兌雷公的窮途潭】該何等用，神谷隱約可見也稍稍想方設法。
到底和神巧手往來這樣久了，有點兒為主的素材使經歷他一仍舊貫一些。以覺姊的原話的話，素材般衝憑據其自我的性狀，被煩冗壓分為兩個色：“質感輕”某些，簡陋被其它怪談所接過的；與
“質感重”某些，回絕易被另怪談所接到的。前端即若被神谷川名叫為
“怪談吉光片羽”的那一類。而兩個陰神雷公的素材，自家好像不太輕而易舉被另外怪談所接納，從而屬來人，似的的動用是造作出神入化的交通工具諒必鐵。
就依照【土震雷公的皮骨】，光看堅貞裡的應驗，就決計能被做到一派感召霆的共鳴板。
“無限……這兩件神仙留傳材料都含神性。對立統一製成械畫具，更對勁的用處，果然或者奉為造作神社的主題吧？”【土震雷公的皮骨】假若用來創制神社，眼見得會給神社疊加雷霆的印把子。
神谷的手邊則淡去順應驚雷許可權的式神，但他和和氣氣卻是貫雷法的。
“假使能把‘金雷’也喻下來，云云我的亞座神社，興許烈第一手預約為與霆權關連，這虎皮與獸骨就剛好派上用途。”至於【伏兌雷公的窮途潭】，苟真是築社側重點，那從的許可權理應是
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“澤”與
“出現”。夫樣子的神社……指不定微年長者用得上？也大概小鹿手頭的河童瀰瀰子會與之可？
橫往後再看吧。永久用近的用具，先屯著即便了。……時候霎時間便過了兩天。
覺姐那裡
“人主大社”所需的根蒂資料都有了幾分初見端倪，但還貨運單還未陳列實足。
骨子裡縱基礎骨材美滿收拾出去，簡言之也還供給貓店家和金熊稚子統率，郎才女貌出行尋得。
增補了素材，砌也要花韶華。但神谷川已把組構
“人主大社”最大的艱給攻克了，多餘來的務中心都不要緊危險，僅執意要再聽候些歲時。
好飯不怕晚。而這兩盤古谷也不比閒著。他正值嚴謹研討九泉之下雷的訣竅使用。
多方時光都待在兼用的
“常世主客場”，也身為花鈴詭校裡。詭校箇中。神谷依然故我又到曠遠的運動場上，找了兩個新出生即期的無頭插班生口試新技藝。
兩個喜奇孩子也盡頭共同，又哭又叫地擺正姿，算計發動進擊。喜奇女孩兒委是一群很確切的遊魂怪談。
婦孺皆知很弱，但怨念與兇性都大劇，自幼算得以索命。以其晉級情人時，絕望就不分標的，不分強弱。
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說確，由來，神谷川對喜奇小孩一度一些刮目相見了。要其只會仗勢欺人，專挑軟柿捏也即了。
但無頭留學人員的行事則是
“動物等效”，打得過的要打，無庸贅述打極其的，也重鎮上來打。自了，會這麼子也能夠鑑於喜奇孺子們不長腦子，元元本本就蕩然無存沉凝的才能。
其就宛只會實行根底活命鑽門子的三葉蟲天下烏鴉一般黑。緊急整圍聚的庶民與怪談，即使如此喜奇小傢伙刻進私下裡的效能。
單單，器重歸強調。磨練抑或要前仆後繼進展的。喜奇少年兒童們抱有這麼的效能，定局黔驢之技被與人無爭，也沒門變成常世裡落實食宿的怪談全勞動力。
憑停放何地都只會打造駁雜。便不帶全儂恩仇觀看，那也是原貌沙柱聖體！
“哇哇——”
“嘻嘻——”兩個喜奇伢兒而且倡了衝刺。光是，在神谷川凝起的眼瞳視線當腰，她的行為慢得讓人痛感稍許風趣。
及至區間拉近。神谷微微哈腰，抬起腿部，朝前一踏！脾臟處一股輜重又清澈的理化鼻息翻開，湧過四肢百骸，接著大踏步的動彈滾出！
咚！右腳與運動場土地猛擊的霎時間，撞出來的聲浪煩憂曠世。像是消極的鑼鼓聲，又像是從下而上轟轟隆隆升起的打雷。
神谷川明白只踏出一腳，但這種聲音卻亂套極地迴音開來。天下在氣急敗壞。
秋裡，纖塵飄然，泥沙一轉眼便將兩個喜奇文童的人身大要攪亂。以神谷為內心數米的環界內，一章赭黃色的惡狠狠打雷，宛然細蟒，動土狂鑽進去，直萬丈穹！
雷的炸聲音，與世的嗽叭聲混在全部，馳魂奪魄。土雷狂從進去的一下，兩個喜奇童便扭轉著改成灰燼泥牛入海，只一總殘留下四顆魂晶。
“類似還頂呱呱，練兵了沒兩天，我關於土雷的以就挺在行了。”神谷川對小我的炫還算稱願。
雖則他所呼喚出的土雷，任憑雷柱的鬆緊，或蓋限度，都遠不如土震雷公。
但算是現在時才剛好手。今天的神谷川對於雷法的左右速度，就可以與稚氣未脫期間較短論長。
這才剛練了兩天，在《怪談物語》裡對他的
“土雷”秘訣精通度評級，就已經開始退出。再過得硬勤學苦練一段韶光，往後合宜就優達意用到到化學戰中段。
以，始末這兩天對土雷的老練，神谷對付我方
“髒育五雷”的奧妙，倒火上加油了上百如夢初醒——木雷育成於肝，謂之
“口角”。靈活，生髮力氣，標示宇萬物有了滔滔不絕，完全生、升發、條達、痛快的個性。
地雷育成於腎，謂之
“潤下”。萬物滋潤，潛藏光，享潤、下水、寒冷、閉藏的特色。
火雷育成於心，謂之
“炎上”。溫熱升起，枯萎機能，象徵生髮力童的昇華，光輝而熱烘烘的機械效能。
金雷育成於肺，謂之
“從革”。馴順改革，兼有明淨、肅降、冰釋的風味。土雷育成於脾，謂之
“稼檣”。春種小秋收，生生之義。土載四行，為萬物之母。保有生化、承接、受納的性子。
“眼不視而魂屬肝，耳不聞精有賴於腎，舌不味而神有賴於心，鼻不香而魄有賴於肺，四肢不動而欲於脾。故曰攢簇五雷。”神谷川體驗團結一心臟器正當中所養育的功效，磨磨蹭蹭退還一股勁兒：“相距我的雷法成，果真只差終極一種了。”……坍臺。
矽谷縣，廿日市。祭奉宗像三神女的嚴島神社。這是一座建築在瀨戶內海湖濱潮間帶上的神社，看成人文風月兼備適合大的聲。
整座神社放在於腳架之上，當瀨戶陸海潮汐漲時，枯水漫過腳架，神社就接近化為了一艘流蕩在網上的巨船。
神社正後方，是同臺高16公尺的壯鳥居。這座鳥居，被何謂
“印度支那三景”某某，以亦然嚴島境內最紅的水標。今兒個，神谷川與鬼冢切螢到達嚴島神社時，能遐細瞧那座鳥居有一半都被農水沒去。
然好似說在漲潮的期間，那裡的鳥居猛烈容人渡過。得看看，嚴島神社這座運用潮信的起落公例設想的街上木造構築物，倒當真挺可它
“汪洋大海神社”的宗旨的。
“阿川，你看啊，那座鳥居然而用平生樟樹做的。由於一味泡在碧水裡嘛，以是嚴島神社每過幾十年，就會輪換新的鳥居一次，這也算這邊的古代了。我小時候收看過一次，新建鳥居做到時光的儀式很移山倒海呢。”小巫女暗示向遙遠的鳥居，向神谷這麼著講。
二人顯露在那裡，倒是有一些來登臨的少年心冤家的式樣。要不是他們兩個短平快就被嚴島神社裡的職員，正襟危坐地接退職了過錯遊人開啟的
“寢殿造”風格內殿，那就更像了。